شرح جماعة ابولو سادس علمي الادب والنصوص

قلنا إن جماعة الديوان لَمْ تَتْرُكْ أَتْبَاعًاً وَلَمْ تُخْلَقْ مَدْرَسَةً شِعْرِيَّةً. فَقَدْ اعْتُزِلَ شُكْرِي بَعْدَ أَنْ أُصِيبَ بِالشَّلَلِ وَهَجَرَ الْمَازِنِي الشِّعْرَ.

 أَمَا الْعَقَّادُ فَلَمْ يُوَاتِهِ طَبْعَهُ وَلَمْ تُسْعِفْهُ قَرِيحَتُهُ عَلَى إِبْدَاعِ الشِّعْرِ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ مُوَاصَلَتِهِ إِخْرَاجَ الدَّوَاوِينِ الشِّعْرِيَّةِ

وَازَنَ بَيْنَ جَمَاعَةِ الدِّيوَانِ وَجَمَاعَةِ أَبُولُو مِنْ حَيْثُ أَثَرُهُمَا وَتَحْقِيقُ أَهْدَافِهِمَا

بِمَ تَمَثَّلرَ أَبُو شَادِي وَمَا الَّذِي حَوَاهُ شِعْرُهُ الرُّومَانْسِيُّ 
مِنْ أَشْهُرٍ مِنْ تَبِعَ أَبَا شَادِي أَوْ تَأَثَّرَ بِهِ